春节风俗简笔画

春节风俗简笔画

春节是我国民间最盛大、最热闹的一个传统节日。我国劳动人民把过春节也叫做“过年”，它象征着团结、兴旺，反映着人民对新生活的憧憬。为大家分享春节风俗的简笔画，欢迎借鉴！

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春节吃屠苏酒

古俗，每年农历正月初一日家人团聚，饮一种叫屠苏的药酒。

据说可以去瘟疫，醒人魂。近查《岁华纪丽》一书，始知屠苏者，原先并不是酒名·而是草庵之名。这一点在《宋书。索虏传》有记载：“所住屠苏·为雷击，屠苏倒”。在杜甫《槐叶冷淘》一诗中也写到：“愿随金腰袅，走置锦屠苏。”后来为什么成了酒名呢？

相传古时有人住草庵之中，每年除夕之日，将一副药赠给周围邻居。他告诉人们把药用布装好，浸在井水中，正月初一取出浸在酒坛内，全家共饮，可去病消灾。后人不识此药何名，以此草庵命名，叫做屠苏散。

唐代孙真人著《屠苏饮论》，明确记下屠苏的药方。其方用八味药合而为一剂，又叫入神散。将药以绛囊贮之，除夕日薄暮时悬到井中，使其贴近井底之泥。初一取出，连绛囊一起浸到酒坛中，然后全家团坐，饮酒祈新年太平无事。后来，清人梁章钷从古书中辑录了屠苏酒的酒方，具体是：大黄、桔梗、白术、肉桂各一两八钱，乌头六钱，菝契一两二钱，把它们揉合研细，在除夕中午沉于水井，初一早晨从井中捞出，再倒入酒中煮开，然后就能喝了。由此看来，所谓屠苏酒是一种能去火，有一定滋补作用的药酒。

春节禁忌

新年第一天，谁都希望一年的开始百事遂意。有个好兆头。因此，禁忌极多，集中体现了人们趋吉避凶，祈求福佑的心理。

首要的一忌是不能扫地和倒水，怕因此带走了财气。这一大忌，似乎全国皆然。然而，大年初一，全家人团聚，再加上拜年的人们进出不断，吃花生、嗑瓜子、吃甘蔗、吃水果、吸香烟、剥下的壳、渣、皮、纸屑、烟头满地都是，不扫不行，于是人们就想出个变通的办法——改往外扫为往内扫，象征财宝进门，扫好后装在撮箕里不倒掉，财宝便留住了。上海人往内扫地时还不住地念着歌谣：“一扫金，二扫银，三扫扫到个聚宝盆；聚宝盆上插金花，左金花，右金花，金花上掉下个金蛤蟆。”这样，破财就变成了发财，岂不美哉！《录异传》一书就说出了这一禁忌的来历。相传，有今叫欧明的商人，出外经商路过彭泽湖，常以钱财祭祀湖神。湖神青洪君为了报答情意，特邀欧明去水晶宫作客，并决意要欧明在宫中任选一件礼品。欧明推辞不得，只要了“如愿”。青洪君虽然舍不得，但有言在先，只好唤出了如愿。原来，这“如愿”是青洪君的佣人，一个美丽的姑娘，更是个无价之宝，你无论需要什么只要向她一说，马上就可以得到。成语“如愿以偿”就来源于此。欧明带着如愿回家后暴富起来，日渐骄横。有一年正月初一早晨，如愿起床迟了点，欧明挥鞭就打，如愿气恼不过，一下子钻到了秽土堆里。这时，欧明用钱杖敲打秽土堆，口里呼唤着如愿。如愿却永远消失了。欧明的家境很快败落下来。因此，大年初一忌讳扫地倒水，怕如愿（即人们想像中的财神）从扫帚里跑掉，或是从水里逃遁，使家道衰败。

这一天，还有其它许多禁忌，如：五更时不能躺在床上打喷嚏，如实在憋不住，必须赶快爬起来穿上衣服，倘若来不及穿而在床上打了喷嚏，将会一年多病；不能躺在床上聊天；门外有人叫唤不可回应，因为这天清晨在门外呼喊俗谓“呼鬼”，是绝对不能回应的；这一天不能吃开水泡饭，也不能用汤泡饭，否则不但出门必雨，而且注定一年里只有吃稀饭的“穷命”；还不准用剪刀，否则会断绝财路仕途，甚至断子绝孙，所以人们往往把刀剪藏了起来；这一天，小孩子不许说不吉利的话，为防止万一，许多家庭早贴上了“童言无忌”的小红纸条以破解；这一天，不能打破杯盘碗盏，打破了将是破产的预兆，得赶紧说一声“碎碎（岁岁）平安”；这一天，妇女不可动针线，否则这女子一年到头和别人争吵不休或浑身会有针刺般的感觉；这一天，也不得下河挑水洗菜，因为河神封住了水埠头，凡人不得随便用水；这一天，无论有什么病痛也不得请医生，请医生会一年到头都生病。凡此种种，不一而足。总之，人人规规矩矩，绝不乱说乱动。

更有趣的是，为了正月初一顺顺当当，开个好头，家长们早在除夕的晚上就准备了干净的草纸，放在枕旁。初一早晨，小儿刚刚睡醒未开口说话以前，就急忙于草纸擦揩其嘴，称为“揩屁股”，意思是说儿童的口不足信，即使说了不吉利的话也只当是放屁。这种讨口彩的趣闻，著名作家、漫画家丰子恺在《新年怀旧》中，曾作过生动的描述，叫人忍俊不禁。丰先生这样写道：

吃过年夜饭，母亲乘孩子们不备，拿出预先准备的老毛草纸向孩子们口上揩抹。其意思是把嘴当作屁股，这一年里即使有不吉利的话出口，也等于放屁，不会影响事实。但孩子们何尝懂得这番苦心？我们只是对这种恶戏发生兴趣，便模仿母亲，到毛厕间里去拿张草纸来，公然地向同辈、甚至长辈的嘴工乱擦。被擦者绝不忿怒，只是掩口而笑，或者笑着逃走。于是我们拿起草纸，朝后追赶。不期正在追赶的时候，自己的嘴却被第三者用草纸揩过了。于是满堂哄起热烈的笑声。

洒扫洗涤禁忌

春节对于中国人而言，意味着团圆美满、安康吉祥、幸福欢乐，因此，节前就要想方设法去营造一种热闹的节日气氛。春节将临，各家各户该做的第一件事情就是庭院洒扫，以保证有个干净卫生的家庭环境。除搬走庭院中不用的东西外，还要把自家的里里外外打扫干净。屋子里面的灰尘、蜘蛛网也要扫除。扫尘工具用竹枝和竹竿捆扎而成，扫完房间后一起扔掉，绝对不能用平常用过的扫帚。同时“尘”和“陈”谐音，故民间扫尘就有除旧布新的含义，其意就是把一年当中一切“晦气”、“衰运”全部扫出门外。香炉要把灰和土倒掉，重新添加干净的沙土。公阁、神塞也要清理干净，清理时，要先将神主牌请下，待清理打扫干净后，再按原来位置请上公阁。除此之外，要清洗被褥、家具、器皿等。在这诸多环节中，要处处体现出“新”的意义，故民间有“腊月二十五，扫房弹尘土”、“腊月二十七，里外洗一洗”“腊月二十八，家什擦一探”、“腊月二十九，脏物都搬走”的说法。这时，家家户户洗刷一新，屋里屋外打扫洁净，以示辞旧迎新。

洒扫洗涤除了具有营造春节热闹气氛的作用之外，民间还把它和一年的运气紧密联系起来。若违反了一些禁忌，在不恰当的时间进行洒扫洗涤，将给家庭带来不祥甚至是灾难。大年初一、大年初二这两天，民间忌洒扫庭院，认为将会把家中的好运气扫出门外。到了初三早上，各家各户才可以进行大扫除，把过年积留下来的爆竹纸屑等杂物倒到村外路旁，谓之“送穷”。黎族要等到初五的早上，才能把春节期间宰杀禽畜后留下的猪毛和三鸟（指鸡、鸭、鹅）羽毛等，以及家里几天来堆积的垃圾倒进竹箩筐里，用竹条扎架，放置稻草人，并点燃香烛，举行送神出寨仪式，以表示送走“旧魂”。送神出寨时，要由两个人抬着神架和堆满过年杂物的箩筐，男女老少走出家门，以示“旧魂”已随神出村，新的一年人畜将平安健康。神架和杂物均放置在村外路口旁边，不可立刻点火焚烧，要等到正月十五才烧毁。

桃符、爆竹禁忌

春联是中国传统春节民俗文化中不可缺少的吉祥桃符之一。它能表达出各家各户的愿望，又能烘托出节日热闹欢快的文化氛围。宋代王安石的《元旦》有这样的诗句：“干门万户瞳喧日，总把新桃换旧符。”除夕之日，上午开始贴春联、门神公、利市等桃符，同时张挂灯笼、红布等，以示迎春接福，增帧纳样，给春节带来欢乐的气氛。春联可由家人自己撰写，也可以向书法好的人求写，现在多是市面上购买。春联必须在当年张贴，不可使用去年留下的春联，否则将视为不祥。民间禁止妇女撰写春联，认为这是家中人丁不旺的征兆。张贴时可由旁人提示张贴的位置，春联一旦张贴完毕，旁人就不得再议论是非，否则会令家人不快。有丧事的家庭，三年之内不得张贴春联，不得披红挂绿，否则就被视为子女不孝，家门不幸。门户是居住者的出入通道，也是划定“家里”和“家外”的主要界线。踏出门口为“出门在外”，进入门口为“平安归来”。民间在门口之外喜欢贴上“出入平安”之类的吉祥语，以求居家、出门皆顺利平安。

民间大多祟把门神秦叔宝和尉迟恭，认为门神公能喝退众妖魔鬼神，保护全家大小平安，故多张贴俩门神于大门上。一般农村家庭的大门两侧都留有香眼，或者钉上从市面上买来的小香炉，下面贴上“敬天香”三字。客厅香案下面还供奉本宅土地神位。

祭祀祖先神位时，也要给天神和土地公各敬上一佐香，以求得到天神和土地神的庇佑。此外，还要张贴利市、“福”字等。“福”字要倒贴，寓“福到”之意。

爆竹的象征意义和桃符、门神一样，具有驱邪除恶的作用。民间过年、拜年离不开爆竹。正月初一子时起，各家燃放鞭炮，迎接春节的到来，人称为“迎年”。爆竹平地一声响，表明春节已经到来，因此对爆竹的品种、存放地点和点燃方式都非常重视。农村喜欢选购响亮而燃放时间长的爆竹，认为燃放这样的爆竹才能让家庭兴旺发达；而沉闷又短促的爆竹，只有办理丧事时才燃放，所以过年时这样的爆竹是千万不能燃放的，民间认为这种爆竹只能给家庭带来晦气。买好的爆竹要及时曝晒，据说经过曝晒的爆竹声音更加响亮、清脆。点燃爆竹时要一次点响，忌爆竹燃放时突然中断，民间认为这是很不吉利的兆头。爆竹燃尽，全家要同声喊“发”，寓“发家致富、发财发丁”之意。农村男童喜欢这时到各家各户抢捡末燃的爆竹，这会让主人备感高兴，认为这是招来旺盛人气、男丁兴旺的好征兆。到亲戚朋友家拜年，必须带上一串爆竹。到了别人家门口，先燃放爆竹后，才可进入主人家门。

服饰、装饰禁忌

春节来临，万象更新。民间喜欢在“新”字上做文章，因为“新”意味着从头开始，让人得到新的希望。年前，要给全家老小买上新衣服、新鞋子等，女人剪发，男人剃头，以全新的面貌迎接新春的到来。除夕之夜吃过年饭之后，全家要换上新衣服、新鞋子。女人平日一般台不得佩戴的首饰，这时也要佩戴起来。大年初一忌穿缝补过的衣服和旧鞋子，认为这样只能给一整年带来厄运，日子过得越来越穷。换下的衣物，也要在除夕之夜赶紧洗完，不可放到初一早上洗涤。

祭祀礼仪禁忌

春节的驱邪祛病方式可以从其他方面体现出来，但是最主要的还是体现在祭祀礼仪方面。与清明节不同的是，春节期间举行的各种祭十巳仪式，驱邪祛病和祈求神灵祖宗保佑的意义比较突出，而纪念的意义就显得淡薄一些。民间把农历十二月二十三日称为“送灶神日”，二十五日为“扫尘日”，三十日为除夕夜，统称为“迎春日”。灶神又称“司命菩萨”、“灶君司命”，传说玉皇大帝封他为“九天东厨司命灶王府君”，专门负责管理各家的灶火，因此被视为家中的保护神，受到民间的祟拜。鲁迅有《庚子送灶即事》诗曰：  “只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。”送灶神时，要用茶、酒、糖糕祭灶神，把利市贴在灶台上，以求灶神保佑。旧时民间还有焚烧纸马祭灶神的习俗，认为灶神回上天复命，骑上马就可以更快完成在人间的使命。过去有“男不拜月，女不祭灶”的说法，据说灶王爷长得像奶油小生，因此民间认为女人祭祀灶神，有碍男女大防。现在，由于下厨房大都是女人的活，如今拜灶之事也就由女人来完成了。除夕下午，要以三牲祭祀祖先，拜地神，以祈新年赐福，合家平安。参加祭拜的只能是家中男丁，女人一律不得参加。向祖宗行跪拜礼时，也要按照辈分大小安排J帧序，不得乱了辈分。

在文昌、海口等地，旧时由于男人多下南洋，这类祭祀之事也就由女人来操持。直到今天，此俗尚在流行。祭相仪式完毕，要燃放鞭炮，接着才可以吃年饭。从祭祀祖先开始直到第二天早上，家中祭祀的香烛不能中断，否则就会惹祖宗发怒，而使家中断了香火。若有婴儿的家庭，婆婆和媳妇还要备些元宝、香烛、米饭、果品等，在媳妇床上举行祭祀“床婆神”仪式，以保佑婴儿健康成长。